100 лет назад в РСФСР ликвидации святых мощей узаконили
Опубликованно 23.07.2020 10:24
Советская власть начала открытия святых мощей, сохранить в православных храмах и монастырях, с начала реконструкции курса в 1918 году. Когда объяснили это из-за того, что останки плохие времена пережили, атеисты более сознательный обман верующих с фактами для их пропаганды. Волна вскрытий мощей началось в ноябре года после открытия вместо мощей Александра Свирского восковой куклы. Этот случай широко сообщалось в советской прессе. Однако сегодня существует версия о фальсификации инцидента с целью дискредитации русской Православной церкви (РПЦ).
Первоначально централизованное руководство всеми силами показывала, что это идет не из вдохновителей кампании и инициатива якобы от возмущенных обманом граждан.
Один из главных идеологов религиозной политики был высокопоставленный сотрудник Наркомата юстиции Петр Красиков. Он возглавлял 8. Отдел управления, ответственный за осуществление декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Для решения поставленных задач Красиков не был до применения силы.
Во время укоренения большевистского режима в полевых условиях и успехи Красной армии на фронтах гражданской войны, кампании к открытию мощей, часто священник в разграбление церковного имущества, была закреплена законодательно. В марте 1919 РКП(б) по предложению Красикова одобрила программу для осуществления на национальном уровне мер, направленных на «полное отмирание религиозных предрассудков и церкви».
В ходе реализации кампании в центральные органы власти — народных комиссаров и Всероссийским центральным Исполнительным Комитетом нарастал поток жалоб верующих на оскорбление их религиозных чувств. В тех случаях, когда открытые раки остались в церквях и монастырях и доступ к нему был открыт, продолжалось почитание святых мощей: при большом стечении верующих социальным акафистом и молитвами.
В качестве реакции на события, советское правительство поручило Наруто найти пути решения «проблемы». 20. В июле 1920 года Совнарком РСФСР принял декрет «О ликвидации мощей во Всероссийском масштабе» (причем в разных источниках встречается и альтернативная Дата – 30. Июля). В этом документе пропаганда была сформулирована цель – «полностью ликвидировать варварский пережиток старины, что культ мертвых». Другими словами, речь шла об уничтожении почитание святых мощей, среди православного населения Советского Союза.
«Не власть выбрасывать, как это описано в литературе односторонней, но остались либо в музеях, либо в землю», - говорится в статье адвоката Белоусова Марина «нормативное регулирование кампании для открытия и ликвидации мощей в РСФСР 1919-1920».
Некоторые пирог и раки после обследования пришли действительно в государственных музеях, о судьбе других, ничего изготовленных из драгоценных металлов известна с тех пор. В 1920-е годы многие церкви останки святых преподобных были разрушены или серьезно пострадали.
Вторая волна вскрытий, запуска с постановлением Совета народных комиссаров подстегнули процесс и ареста имущества Троице-Сергиевой Лавры, из которых весной были насильственно изгнаны монахи.
В соответствии с Указом монастырь художественных ценностей, в свою очередь, уступил в «музей историко -». И еще в 1919 году правительство решило изъять мощи преподобного Сергия Радонежского. Чтобы не допустить НАТО звон как призыв к защите монастыря, красноармейцы контроль над колокольней, стены монастыря и выходы.
В протоколе вскрытия было записано: «вязаная шапка с головы берут с шеи повязку фиолетовый, затем синий. Иеромонах Иона нарушает швы на ногах, распарывает ножницами PARAM синий мешок. Вытащил вату сбоку, распарывает швы, фигура становится плоской, толщиной в четыре пальца, снимает Reporter синий мешок, под которым обнаруживается политическое ткани серо-коричневого цвета. Ниже рельс. По снятии шапочки с головы виден человеческий череп, расположенный частью на люк, частью висит на волоске. Возле черепа справа виден первый шейный позвонок. Длина фигуры соответствует человеку среднего роста».
Патриарх Тихон тщетно пытается Владимиру Ленину об отмене решения о закрытии монастыря. Монахи нашли убежище в церкви.
25. Августа 1920 года Народный комиссар юстиции Дмитрия Курского подписал постановление «О ликвидации мощей нарисовался». Согласно тексту, «по инициативе и настойчивому требованию самих трудящихся масс» в 12 провинциях 58 вскрытий святых мощей был произведен в это время. Далее в документе «Essentials миф» о преходящих остатков: было заявлено, что Советская власть способна выявить целый ряд мошеннических действий, с помощью которых служители культа обманывали» народ«.
«Серебряный гроб, мерцающий драгоценными камнями, включены или истлевшие, превратились в пыль кости, моделирование, моделирование с помощью железного каркаса, соглашения ткани, чулок, ботинок, перчаток, ваты, окрашенного в бежевый цвет картона и т. п., то есть то, что архиереи и монахи заставляли поклоняться загипнотизированные массы, прочитайте для нетленного тела, и во имя, что ваша работа приносит копейки в церкви карманы», - говорилось в приговоре.
И в пункте 3 сообщалось, что «в случаях обнаружения шарлатанства, положительный, мошенничество и другие преступные действия» Министерства юстиции должны удивлять «судебное преследование против всех виновных».
Репрессии на основании материалов дела о ликвидации мощей коснулись многих священнослужителей.
Так, 1. Ноябрь 1920 Новгород Retina осудил Thing епископ Алексий (Манго), будущего Патриарха Московского и всея Руси, на пятилетнее заключение в лагеря по обвинению «в подлог и мошенничество» в связи с состоявшимся в марте 1919 года «азиатских» мощей в Новгороде в софийском соборе. «Обман и мошенничество» заключались в том, что Алексий она вытащила из рака «фальсификация предметов нетленного» — искусственные цветы, вата для распространения среди паломников, почернела и стала бесполезной и ненужной пелены.
«Как и другие виды деятельности антирелигиозной политики, не имеют перегибов и кампании к открытию мощей. В Ростове, Ярославская представителями местной советской власти, насильственное открытие мощей Исаии, Игнатия, Димитрий Ростовский, происходил Руки и Эрозии игумен Полоцкого. Вскрытие было «глумлениями и оскорбление религиозных чувств верующих, Курение табака в притворе Соборной церкви, прикоснуться к части святых мощей неверующих». Епископ Иосиф в Ростове рапорту митрополита Анджело сказал правонарушений, совершенных властями», — говорится в статье историка Натальи Масару «вскрытие мощей Сергия Радонежского и кампания по ликвидации мощей во Всероссийском масштабе».
В свою очередь Советский диссидент Лев Правила написал в своей книге «трагедия русской церкви»: «культ мощей в русской Народной религиозности часто ходил устоявшиеся церковные каноны границ. По умолчанию предполагается, что если ковчег или реликварий имеет форму человеческого тела, которые в них хранятся, полностью нетленные мощи. Как сделали «вскрытие», иногда (на самом деле удивительно часто) был подтвержден. Но в некоторых случаях – и здесь полный простор получили Alcatel антирелигиозной пропаганды в терапии рака лишь частично сохранившиеся останки святых были. Мощи, которые были приостановлены себя нетленными, независимо от сексуального насилия – больше ничего воспринимать нельзя. Святые останки великого подвижника русской земли выставляли в музеях рядом с трупами крыс и других животных с надписями: «трупы мумифицированных».
На VIII Всероссийском съезде советов в конце декабря 1920 8. Дивизия Следующий представила отчет о проведении кампании, обвинил церковников в попытке сокрытия мошенничества путем предварительного тайного вскрытия и удаления инородного тела рак. Информации было достаточно, чтобы вырыть констатировать успех кампании и ликвидации мощей.
В те же дни открытия мощей преподобного Серафима Саровского состоялась. Только к концу 1920 года было тогда 63 вскрытия нетленных мощей почитаемых русской Православной церковью святых.
«Власть грубо нарушает один из важнейших принципов декрета об отделении церкви от государства, вторгнувшись на территорию канона и отрицать право на существование общепринятых и освященных церковью констатирует культом почитания мощей», в своей работе Майорова.
В 1921-1922 годах часть поднятых мощи нетленных мощей была перевезена в Москву на выставку, организованную Дневная здравоохранения. Некоторые русской Православной церкви в конце 1980 — х-были даны в начале 1990-х годов.
Категория: Наука